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Reseña: LA vigilia, la noche más larga y oscura del alma traumatizada

by SerieManiaco

Reseña: LA vigilia, la noche más larga y oscura del alma traumatizada

Dudo que haya algún sistema de creencias religiosas en el planeta que no tenga una fuerza amenazante, si no malvada, como parte de su folclore. Y siempre me molestó que el cristianismo tuviera tal monopolio en las películas de terror (en serio, ¿por qué los vampiros solo reaccionan ante una cruz?) (* Y sí, sé la respuesta, es una pregunta retórica para probar un punto). Hay tantas configuraciones y manifestaciones de nuestros miedos en forma de monstruos, demonios, fantasmas que nos hablan no solo a nosotros como humanos sino también a las religiones y culturas de las que se originan y una abundancia de historias que nos asustan se convierten en nuestro núcleo.

La vigiliaEl debut cinematográfico de Keith Thomas tiene lugar en un paisaje cultural muy pequeño, único y relativamente cerrado, del que los forasteros apenas vislumbran, especialmente de la naturaleza más íntima y personal. En el transcurso de una sola noche, cuando un hombre que necesita el dinero accede a realizar una tarea que le causará el más oscuro horror. Es el tipo de terror claustrofóbico que debería hacer temblar al público y no poder mirar para otro lado.

Yakov (Dave Davis) abandonó recientemente su unida comunidad judía ortodoxa (por razones que se revelarán); Visita un grupo de autoayuda de «compañeros refugiados» que se unen para tratar de navegar por el mundo secular. Pero el dinero es escaso, por decir lo menos, por lo que acepta aceptar el trabajo de Shomer por la noche. El shomer debe permanecer despierto durante la noche, mirando y orando por un feligrés recientemente fallecido hasta que se pueda sacar el cuerpo. Yakov llega para encontrar a la esposa del difunto actuando de manera extraña, y a medida que pasan las horas, Yakov sabe que no son solo los dos en la casa.

Desde la apertura, Thomas nos pone en un estado claustrófico sin salida: el grupo de autoayuda, por útil que sea, es una atmósfera de protección que esconde un dolor más profundo, e incluso el corto viaje desde allí hasta la casa del difunto se siente por las calles de Borough Park mientras Dante lo guiaba en su viaje a través del infierno. De hecho, cada momento que entra en la casa sigue siendo parte de la presión, el espacio oscuro que ha vivido Yakov desde los traumáticos acontecimientos que cambiaron irrevocablemente su vida. lo que encuentra en la casa lo amplifica a un grado aterrador.

Thomas comprende el peso y la profundidad del trauma a largo plazo; Cómo un evento como el Holocausto, tanto la tragedia personal como el genocidio de millones, crea una herida que no puede sanar adecuadamente. El cuerpo que Jakow está observando, Sr. Litvak, parece estar perseguido por un dybbuk, un demonio que se alimenta de este trauma. Esto, por supuesto, conduce a mucho miedo a saltar; pero como en las ultimas peliculas de terror Fuera y Bajo la sombraEstos miedos no son baratos ni planos. Los traumas son aquellos que el mundo no permitirá que personas como el Sr. Litvik o Jakow se curen como deberían; es precisamente por su condición de pueblo judío que se ven obligados a soportarlo y soportarlo dondequiera que vayan.

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Con el trabajo de escenografía, diseño de sonido y cinematografía combinados en una casa de terror, la residencia Litvak se siente instantáneamente como la casa de Bubbie y Zadye, repleta de muebles y chucherías que no combinan, y uno de los horrores más tristes contigo, Demonio que acecha. cada sombra. La Sra. Litvak (la gran Lynn Cohen) ni siquiera acecha, sino que espera hasta que sabe que Yakov necesita una advertencia o una explicación. De alguna manera es inmune al demonio y no lo encuentra lo suficientemente sabroso. Ella sabe que Yakov es más que vulnerable, está a punto de ganarse un terrible compañero para toda la vida que poco a poco agotará su alma, y ​​poco puede hacer ella salvo guiarlo.

Hay horrores en el sótano, recuerdos del Holocausto y lo que le sucedió al Sr. Litvik; Mientras Yakov explora, se revela su propio trauma. Como todos después de un evento terrible, Yakov pregunta por qué él, como alguien cuya existencia una vez giró en torno a su fe, está desesperado cuando se siente abandonado por su Dios. Entonces, ¿quién más para llenar este lugar vacío y solitario además del dybbuk? Thomas llena cada flexión, cada parpadeo del rostro y la voz de Jakow con el dolor que soporta como alguien que no encuentra la fuerza o las habilidades para existir en el mundo, alguien que se burla de su creencia, una creencia que ni siquiera puede defender. seguro más.

Pero, ¿es su creencia su única posibilidad de supervivencia? Mientras Jakow camina por los pasillos aparentemente interminables de esta casa, que ya no es un hogar aparte del dolor, usa los tefilín como armadura y arma para enfrentar y ahuyentar al demonio. En este momento, su fe no es una carga ni una fuente de dolor, sino de fuerza, por difícil que sea metafóricamente.

La vigilia no se detiene en su intensidad y enojo por lo que un hombre y el grupo marginado al que pertenece deben soportar y los demonios que constantemente siguen a raíz de su trauma. Ver esto desde una perspectiva única con esta metáfora cultural / religiosa en particular es una de las grandes ventajas de las historias de terror, y espero que más historias desde esta perspectiva continúen sacudiendo el género.



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