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«Happiness», «Palm Springs» y por qué las películas de distorsión del tiempo definen 2020

by SerieManiaco

Al principio de la película de terror surrealista y agudamente sardónica de Natasha Kermani Contento (lo que vi en el festival de cine Fantasia en línea de este año)May, la soberana de Brea Grant, se despierta en la noche para encontrar a un hombre frente a su ventana mirándola. Petrificada, May le sisea a su esposo Ted (Dhruv Uday Singh) para que se despierte y le diga que hay un hombre afuera, a lo que él responde casualmente: «Cariño, ese es el hombre». Confundida, May exige saber de qué está hablando. «El hombre que viene todas las noches y trata de matarnos». A su lado, May mira a su pareja con la boca abierta, quien se levanta con frialdad de la cama, agarra un palo de golf y camina hacia la puerta del dormitorio. «Puedes venir, levántate, tenemos que luchar por nuestras vidas ahora».

Para su sorpresa, Ted tenía razón. En uno Zona de penumbra– Un giro similar de los acontecimientos: todas las noches el mismo hombre enmascarado llega a tu puerta como un viajante de comercio que vende bonitas cuchillas y riñas en la cocina y desaparece tan rápido como aparece, aparentemente invencible. Este déjà vu se repite con tanta frecuencia que May se cansa y no puede romper su ciclo. Ella apuñala y patea y golpea y empuja, pero no importa cuánta sangre derrame, el hombre aparece todas las noches y está listo para pelear. Una aparición en la oscuridad, tranquila como una pelea.

Puede actuar como un extraño instrumento de acción o una metáfora melodramática sobre las estrellas indiferentes de arriba. Sin embargo, esta no es la única película reciente que retrata a una persona joven que se encuentra en una distorsión del tiempo. Fue solo unos meses en julio que Max Barbakov lanzó su película Palm Springs en Hulu. Seductora, embriagadora e hilarante, la comedia romántica protagonizada por Andy Samberg y Cristin Milioti como dos personas atrapadas para siempre en la misma boda recuerda inquietantemente la distopía repetitiva en la que nos encontramos en cuarentena en casa en medio de una pandemia.

El individualismo es la creencia de que las necesidades personales son más importantes que la sociedad y las necesidades de la sociedad. Mientras que los miembros de culturas colectivistas, típicamente las culturas orientales, son más interdependientes y anteponen las obligaciones sociales y familiares por encima de todo, las culturas individualistas, típicamente occidentales, ponen un mayor énfasis en uno mismo. Como el profesor de psicología Boaz Keysar menciona esoAquellos que crecen en culturas individualistas son más propensos a luchar por la independencia y tener conceptos de sí mismos que se definen en términos de sus propias aspiraciones y logros. En otras palabras, es más probable que los estadounidenses comiencen oraciones con la palabra «yo», es más probable que pongan a los conocedores de selfies en un pedestal y es más probable que dejen atrás a sus seres queridos para emprender un viaje para encontrar ellos mismos «. Los estadounidenses también les dan a sus bebés nombres bastante explícitos como» Norte «o» Manzana «. Todo esto es parte del impulso de rápido crecimiento que ha estado impulsando al país más hacia el individuo desde la era del baby boom después del final de la Segunda Guerra Mundial.

El cumplimiento era excelente en la década de 1950, pero no estaba destinado a ser permanente. Durante la Primera Guerra Mundial, los hombres se ofrecieron como voluntarios de izquierda a derecha para defender su país, pero a medida que avanzaba la Segunda Guerra Mundial, ser un ciudadano modelo no tenía el mismo encanto. ¿Por qué deberían morir los jóvenes para librar guerras con los viejos? ¿Por qué la gente de color debería morir por un país que los trata como animales? El borrador obligó a los detractores a obedecer y se sumó a la actitud ya vacilante que alimentó a la juventud de la nación. Cuando Vietnam pidió a su gente que abandonara sus hogares y volaran al extranjero para participar en una batalla cuestionable, casi todos tuvieron suficiente.

Incluso si no supiera casi nada sobre política, la primera guerra transmitida en Estados Unidos mostró imágenes familiares de los hombres en la jungla en sus televisores. La guerra fue llevada directamente a sus hogares. Los niños de las flores florecieron, el rock and roll sacudió las normas de género y el típico sombrero Stetson de conducción de Cadillac y fumador empedernido con Gante casi desapareció. La conformidad había perdido su filo. La idea de la sociedad de lo «normal» pasó a un segundo plano frente al amor libre y la autorrealización, mientras que al mismo tiempo un tiempo de guerra rentable llevó a la economía a un mayor éxito financiero y, por lo tanto, contribuyó a la progresión de lo inevitable. El desarrollo socioeconómico solo ha impulsado aún más el aumento del individualismo.

Por supuesto, no todo son malas noticias. De hecho, aquí hay muchos aspectos positivos. Hasta cierto punto, el individualismo es una parte necesaria del crecimiento. Para aprender a amarse a sí mismo por lo que es, debe descubrir quién es. Encuentra tu lugar en el mundo. Benito Mussolini hizo todo lo posible para suprimir el individualismo en Roma antes de la Primera Guerra Mundial al presentar el EUR, AKA y el Esposizione Universale Roma en 1930. Como zona residencial, el área serviría como lugar para la Exposición Universal de 1942, donde quería celebrar el triunfo del fascismo. Los edificios se erigieron como una táctica de intimidación para recordarle a la gente que el estado era primordial, para hacer que la persona de abajo se sintiera pequeña, sin sentido y disponible.

El creciente individualismo está vinculado a un aumento en la educación, los ingresos familiares y los trabajos de oficina, como informa Santos & Grossman en Science Daily. Querer destacarse entre la multitud, defender sus creencias, descubrir qué es lo que le hace feliz, todas estas son cosas indudablemente buenas. Sin embargo, con el aumento del individualismo, también hay menos empatía. Narcisismo. Adoración de ídolos de celebridades. Falta de perspectiva compartida con el vecino, aumento del deducible, miedo a los percibidos como «diferentes», xenofobia, odio, intolerancia, sexismo, racismo, homofobia y clasicismo, hasta que finalmente encontramos un presentador de televisión que la supremacía blanca tolera casualmente ser presidente de los Estados Unidos.

Utilizando Día de la Marmota Los trópicos como medio para desafiar patrones sociales repetidos es una táctica cinematográfica que ha fascinado a los cineastas a lo largo de la historia. En 2019, el presidente Trump estaba tratando de implementar sus políticas para restringir la capacidad de los migrantes centroamericanos de buscar asilo en la frontera de Estados Unidos. La guionista / directora Gigi Saul Guerrero lanzó su debut choque cultural para Blumhouse En la oscuridad Serie, una descripción granulada de comunidades marginadas que intentan cruzar la frontera hacia Estados Unidos, pero de alguna manera en una Stepford mujeres Utopía de estilo donde todos los días son iguales. Guerrero juega con la idea de un nuevo comienzo, un nuevo comienzo en un nuevo país, pero en última instancia, este escenario del 4 de julio ofrece un comentario sobre la crisis fronteriza y muestra cómo las naciones imperialistas utilizan a los forasteros como sirvientes sangrientos para promover su agenda capitalista.

En 2019 Feliz día de la muerte 2ULa hermana de la Hermandad Kappa Kappa Gamma, Tree Gelbman (Jessica Rothe), se encuentra en un bucle sin fin, viviendo el mismo día una y otra vez, solo para morir todas las noches por un asesino con cara de bebé.

Apenas unas semanas antes de la secuela de Blumhouse de su exitoso thriller cómico, Netflix lanzó una serie limitada llamada muñeca rusa, donde Nadia Vulvokov (Natasha Lyonne) es una desarrolladora de juegos de Nueva York que muere al azar en la víspera de su trigésimo sexto cumpleaños, solo para sentarse al comienzo de la noche y mirarse frente al espejo del baño de su mejor amiga, una y otra vez. Preocupada por la posibilidad de volverse loca, Natasha comienza a investigar el motivo de su misteriosa muerte y sus aún más extrañas resurrecciones repentinas e inadvertidas.

Al vivir el mismo día una y otra vez, cambiando ligeramente los eventos cada vez, con la esperanza de resolver el caso y romper el círculo, Tree y Nadia se ven obligados a aceptar su propio comportamiento vergonzoso. Como señala Tree en la primera Feliz aniversario de muerte Película «¿Sabes qué es gracioso? Vives el mismo día una y otra vez; empiezas a ver quién eres».

En 2017, el director Sun-ho Cho lanzó su película con el título simple Un día, una historia sobre un hombre que fue condenado a repetirse una y otra vez el mismo día hasta que encuentre la manera de salvar a su hija de un trágico destino. El Festival de Cine de Sundance 2019 mostró a Johannes Nyholms Koko-di, Koko-da, un drama sueco sobre una pareja que emprende un viaje para encontrarse de nuevo, pero repiten los acontecimientos del día una y otra vez mientras un séquito en sombras los aterroriza en el bosque.

Lo importante de estas películas de viajes en el tiempo no es solo lo que tienen en común, sino cuándo. ¿Por qué dos programas separados con desarrolladores completamente diferentes muestran a los jóvenes atrapados en el tiempo y se repiten una y otra vez el mismo día, especialmente ahora en 2020? ¿Qué hace que estas historias de viajes en el tiempo sean tan actuales? La respuesta es un individualismo brusco, un sello distintivo de la civilización occidental que se ha normalizado hasta tal punto que un evento de tal tamaño colosal sería necesario como una distorsión del tiempo para permitir que la introspección necesaria se inicie en su presencia.

¿Por qué ahora, Natasha Kermani y Max Barbakow, dos cineastas de lados opuestos del mundo, lo harían por accidente? Día de la Marmota-Esque proyectos publicados simultáneamente aproximadamente al mismo tiempo? Sus personajes son expresiones de la cultura en la que viven. Tanto May como Sarah creen que es mejor ir solas, quedarse en un lugar seguro y aislado, lejos de las demandas de los demás. Ambos personajes viven en una nación individualista que posibilita su egocentrismo. Tanto Sarah como May han contribuido a la destrucción de sus relaciones personales más preciadas, y ambas deben dejar de huir del mundo para ocultar su vergüenza. Ambos tienen que afrontar el pasado para seguir adelante. Una vez que Sarah pueda mirar fuera de sí misma, podrá descubrir la verdad detrás de este extraño vacío en el desierto que la ha llevado a una interminable recepción de bodas. Si May puede permitirse ser lo suficientemente vulnerable como para buscar ayuda de sus compañeras esposas, lo cual suele ser totalmente atípico para una chica que se enorgullece de no arriesgarse nunca por nadie, podría desempeñar un papel en la suya. Derrota a los atacantes de una vez por todas. Actuar en nombre del equipo y no del individuo en beneficio de muchos es una lección que beneficiaría a muchos clientes que se niegan a seguir las pautas en una pandemia para aprender antes de que sea demasiado tarde.

La distorsión del tiempo es un mecanismo de narración tan poderoso y en 2020, un año en el que todos los días se sienten igual que el día anterior, es más relevante que nunca. La prevalencia de Día de la Marmota Las películas tipográficas en nuestro clima cinematográfico actual son tanto el resultado de un individualismo cada vez más áspero, especialmente en el mundo occidental, como del limbo sin fin en el que nos encontramos todos los días. Dada la era de la empatía que supera al ego, tiene sentido que nuestras películas sirvan como una réplica de nuestra actitud como cultura. Al igual que el motivo de la máscara en Contento sirve como un reflejo indeseable de la confusión interna en los personajes a los que preferirían no estar expuestos, así como de la interminable boda en Palm Springs actuar como un catalizador para obligarnos como espectadores a pensar en nuestro propio estado mental. ¿Qué actos habituales regresivos y de mente estrecha repetimos a diario que siempre conducen a la misma conclusión decepcionante? ¿Cómo llegamos a nuestro propio camino?

Si le das importancia al estado emocional de un protagonista y lo colocas en un entorno de eco, puedes explorar adecuadamente el estado humano. Al realizar un estudio de personajes en un espacio muy pequeño, el enfoque se desplaza de la narrativa típica a una investigación más profunda, un desprendimiento de las capas de la persona, similar a una muñeca rusa. La capacidad recién descubierta del individuo para ver su impacto en los demás toma una perspectiva más colectivista, ganando la empatía necesaria para transformarse como persona y avanzar en la línea de tiempo.

May y Sarah son solo dos personas que están aprendiendo a deshacerse de sus caminos egoístas para empezar de nuevo. Así como el meteorólogo Phil Connors finalmente se da cuenta de que tiene que renunciar a su tendencia individualista de ponerse delante de todos los demás para llegar a la chica de sus sueños, también podemos tirar una llave inglesa a la máquina y empezar de nuevo. Podemos tomarnos este tiempo en casa y vivir el mismo día una y otra vez para crecer, no como individuos sino como personas. Todo lo que se necesita para realmente detener un mal hábito es ver el patrón.

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