El aspirante a cineasta español Chema García Ibarra ha presentado su primer largometraje El espíritu santo en la competición internacional del Festival de Cine de Locarno.
Su trabajo anterior fue descrito como cortometrajes de «ciencia ficción casera» que fueron filmados con actores aficionados. Ibarra conserva esta esencia en su debut cinematográfico. Dijo que la realización de la película se hizo en un ambiente y ambiente familiar.
El espíritu santo se rodó en Elche, la ciudad natal del director, con lugareños en papeles protagónicos y secundarios. En cierto sentido, El espíritu santo es un retrato colectivo surrealista del lugar, enmarcado por una historia inquietante que se retoma con un estilo inexpresivo. Ibarra abre la película con una niña que lee su ensayo sobre el bautismo frente a una clase que da un giro oscuro demasiado pronto. La niña, Verónica, sugiere que los sacerdotes deben estar siempre en el hospital para poder bautizar a cualquier recién nacido, ya que los órganos de los niños bautizados son inútiles para los diabólicos coleccionistas de órganos.
Fuera de contexto, la afirmación de un niño tan pequeño suena inquietante, aunque la combinación de inocencia infantil y el horror implícito de la declaración puede provocar una sonrisa cínica en la audiencia. Ibarra a escondidas y con registros profundos cambia las pistas de cínicas, terribles y ridículas. A menudo es difícil descifrar cuándo se ríe y cuándo habla en serio cuál es la experiencia visual de El espíritu santo tanto más interesante, junto con las observaciones de las peculiaridades locales.
Pronto resulta que Veronica es la hermana gemela de la niña desaparecida Vanessa, de quien se sospecha que fue secuestrada por una banda de recolectores de órganos. Como sigue Ibarra, Charo, la desesperada madre de ambos niños, da una entrevista a las noticias locales para dar a conocer su caso. El director pronto se desvía de la premisa criminal para centrarse en el hermano de Charo, José Manuel, que dirige un café local.
José Manuel se queda con su madre, una vez una popular clarividente local que ahora apenas se comunica porque sufre de la enfermedad de Alzheimer avanzada. El interés por lo esotérico y lo sobrenatural se transmitió de madre a hijo, ya que José Manuel participa activamente en la asociación de ufología local Ovni-Levante. Tras la repentina muerte del líder de Ovni-Levante Julio, José Manuel es el único que sabe qué hacer para el próximo evento de transformación de la humanidad. En un desvío inteligente, Ibarra convierte la misión de José Manuel en el foco principal de la historia y empuja suavemente el secreto de su sobrina desaparecida a un acto de apoyo.
El espíritu santo gira en torno a un grupo de forasteros que han optado por creer en las transformaciones trascendentales y astrales de civilizaciones extraterrestres. José Manuel, sintiéndose elegido para continuar la misión iniciada por su líder, continúa como un robot para llevar a cabo las instrucciones, no impresionado por la repentina aparición del líder muerto, que toma la forma de otro civil. José Manuel se vuelve un excéntrico, decidido a cumplir la búsqueda astral, ya que su total desapego del sentido común y el pensamiento normal se convierte en una gigantesca bandera roja.
La película de Ibarra se encuentra en un punto de convergencia entre varios hilos narrativos conectados orgánicamente. El adoctrinamiento de José Manuel sigue siendo el más dominante, respaldado por la investigación sobre su sobrina desaparecida y su desesperada hermana Charo y mezclado con un hilo muy sutil que gira en torno al rumor que induce a la paranoia de una mafia de sustracción de órganos que opera en la ciudad de mujeres locales. La premisa criminal del primer acto volverá en el tercero, y será aún más impactante de lo esperado. Mientras el secreto de los niños desaparecidos encierra la película, Ibarra transforma el lugar en un personaje diferente y convierte la película en una extraña carta de amor a Elche.
El espíritu santo trata un tema de actualidad, involucra a un puñado de creyentes que no pertenecen a la corriente principal y actúa sobre la fe sin cuestionar las circunstancias. En el momento de la gran revelación de por qué Vanessa desapareció y quién fue el culpable, que Ibarra tira de manera casual para preparar el escenario para un golpe en el vientre aún más repugnante, la historia se convirtió en una parábola del fenómeno social actual de radicalización.
La radicalización está alimentada por extrañas teorías y afirmaciones que hábilmente convierten a personas inofensivas en instrumentos de una agenda siniestra, tontos útiles en un esquema impulsado por motivos retorcidos y necesidades depravadas. Más importante, El espíritu santo no suena ningún consejo didáctico; El enfoque refinado y sutil de Ibarra se extiende a la trama y la historia.
La estética estricta, la narrativa oscura y extraña y la comedia inexpresiva lo convierten en El espíritu santo actuar como si la película surgiera de la nueva ola griega. La conexión invisible con el cine griego se ve reforzada aún más por el formalismo de la cinematografía de Ion de Sosa, con un cuidadoso encuadre de imágenes bañadas por el sol grabadas en 16 mm y un trabajo de cámara económico y firme.
A pesar de las similitudes, Ibarra no emula a Lanthimos y compañía, sino a la visión de un autor original con un estilo que le da a lo tragicómico una nota diferente. Esa es una de las razones por las que Ibarra El espíritu santo se convirtió en el punto culminante de la alineación de Locarno de este año.
Espíritu sagrado
Lanzar
- Llum Arques
- Nacho Fernández
- Rocío Ibáñez
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