Cristi Puiu está estrechamente asociado con la nueva ola rumana y es conocido como director de películas realistas. La muerte del Sr. Lazarescu y Aurora. El trabaja de manera muy diferente Malmkrog, una verbosa pieza de cámara y un atrevimiento cinematográfico formalista que sin duda pondrá a prueba la paciencia de su público.
Basado en los textos del filósofo ruso Vladimir Solovyov de principios del siglo XX antes de la Primera Guerra Mundial. MalmkrogLos cinco personajes principales lideran extensas discusiones religiosas y políticas en seis capítulos, que llevan el nombre de los personajes e István, el jefe de los sirvientes de la mansión invernal en la que se desarrolla la película.
Hay tres debates embriagadores en los que participan: la guerra y la paz, la gran visión de una Europa unida y la existencia del bien y del mal. Da un giro dramático y hay un gran cambio de tono después de la segunda discusión. El último tercio de la película podría interpretarse o imaginarse como un sueño, pero Puiu lo deja decididamente opaco.
Malmkrog comienza en una gran y opulenta mansión en medio de un bosque invernal. La estructura se mantiene en rosa pastel, lo que le da a la primera impresión un aspecto de cuento de hadas caprichoso. En el interior, los actores cruzan la pantalla en poco tiempo mientras hablan dentro y fuera de la pantalla. La cámara gira lentamente aquí y allá, pero por lo demás se detiene.
Ingrida (Diana Sakalauskaité), la esposa de un general de guerra ruso, abre la película con su indignado apoyo a los militares. Hay una buena guerra y una mala paz, exclama. Su punto de vista está dirigido contra el miembro más joven de este grupo aristocrático y rico, Olga (Marina Palii). Olga es una buena cristiana y una acérrima pacifista. Y debido a esto, se convierte en un blanco de constante degradación, aunque cortésmente, especialmente por Nicolai (Frédéric Schulz-Richard), un ex alumno del seminario y anfitrión de la mansión donde se encuentran reunidos.
El grupo se dividió para defender a Olga o para reprenderla. Ingrida recibe y lee una carta de su marido en la que anuncia la victoria sobre los soldados otomanos en el frente. En una carta justifica matar a los enemigos de la manera más grotesca porque están asando bebés frente a sus madres en los pueblos que atacaron. Ella afirma su afirmación de que la guerra es necesaria. Olga no está de acuerdo. Con su fe, podría haber revertido a estos ‘salvajes’ orando. Hacia el final de la discusión, justo antes del almuerzo, Olga se desmaya durante un intenso interrogatorio en defensa de su posición sobre el pacifismo.
Se sirve el almuerzo. Estás de vuelta en otro discurso profundo. Edward (Ugo Broussot), un rico comerciante y jugador, representa la gran visión de una Europa unida. Dice que, dado que los europeos son los más avanzados y progresistas, son, por tanto, una civilización superior. Y debido a su proximidad a Asia, Rusia puede jugar un papel muy importante en la defensa contra la influencia de las naciones asiáticas. Luego, la discusión gira hacia la existencia de lo bueno y lo malo, y Nicolai critica a Olga con su interpretación de los versículos de la Biblia.
Por supuesto, de acuerdo con la época y la sociedad, todo diálogo se lleva a cabo en un francés muy correcto. Solo otro idioma (muy brevemente) es el alemán cuando Nicolai susurra crípticamente las rutas de viaje de Olga. ¿Vio lo que venía? ¿Está planeando escapar con el joven creyente?
Hacia el final de la segunda discusión, un incidente drástico rompe la reunión, por lo demás tranquila, de la alta sociedad: una canción infantil rota que suena como un gramófono de repente suena en un bucle y todos los sirvientes desaparecen o no responden al timbre de Nicolai. Nuestros huéspedes abandonan la habitación presa del pánico para ser derribados por una fuerza invisible.
La siguiente escena es una toma amplia del paisaje nevado afuera y la gente que llama a Ingrida, que parece estar pateando la nieve lejos de la mansión. Puiu mantiene todo ambiguo de principio a fin.
La siguiente escena es como siempre. Todos los invitados parecen estar sanos y salvos y continúan con el tema de lo bueno y lo malo. ¿Cómo sabemos que Dios es bueno? Él puede predicarnos que seamos buenos. Pero, ¿es bueno por dentro? Se insta a Olga a defender su posición. Parece estar serena pero incapaz de decir nada convincente y convincente. Esta escena de la cena con cinco personajes hablando de ida y vuelta es un gran ejemplo de cómo haces y reporta Rapsodia BohemiaAdaptación ganadora del Oscar a la desgracia.
No lo dudo MalmkrogEl guión era tan grueso como el de Dostoievski. Hermanos Karamazov. Se trata de reflexiones filosóficas densas y embriagadoras de otro siglo. Pero el contexto lo es todo. Lo que estos personajes están discutiendo tiene relevancia para la época anterior a la revolución, para la Europa de la Primera Guerra Mundial y para la época en la que vivimos. Puiu se desvía de los textos de Solovyov y reafirma su visión profética y distópica de Europa: decadente, espiritualmente vacía, arrogante, patriotero y también en el umbral de violentas revueltas. Para Puiu, un rumano que creció en un país del bloque soviético, los textos de Solovyov lo encajan bien contra el anti-espiritualismo asociado con el comunismo, junto con muchas otras enfermedades que actualmente padecen Europa y Rusia.
Malmkrog es un trabajo duro de película. Pero es realmente único. Si eres un espectador aventurero como yo y te apegas a ello, con un poco de experiencia previa, la filmación es una experiencia cinematográfica muy gratificante y satisfactoria. Esta será una gran función doble para Lázló Nemes puesta de sol, como una lección frustrante pero rica en historia del cine y como una visión profética de Europa.
Dustin Chang es un escritor independiente. Para conocer sus pensamientos y opiniones sobre todo lo relacionado con el cine y más allá, consulte www.dustinchang.com
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