Arié Alimi

El monopolio de la fuerza muestra como parte de Verano de pantalla grande: NYFF58 Redux en la película en el Lincoln Center. La serie compensa los tiempos perdidos; Debido al cierre de Covid, el Festival de Cine de Nueva York solo realizó proyecciones virtuales el otoño pasado. El Redux contiene muchos títulos de festivales, incluida esta película. Actualmente se encuentra en el Lincoln Center. Teatro Walter Reade.

En medio de la documentación francesa nueva y muy actualizada El monopolio de la fuerza, Dirigida por David Dufresne, los académicos hablan sobre el cambio de poder o el equilibrio del campo de juego entre la Policía Nacional francesa y los manifestantes con la difusión de representaciones a través de videos de teléfonos inteligentes y redes sociales. El metraje documental consiste principalmente en grabaciones de manifestantes desde teléfonos inteligentes.

Las protestas callejeras violentas en Francia no son nuevas. La Francia moderna, nacida de la revolución, las huelgas generales y las protestas estudiantiles que paralizaron el país durante meses, se considera normal. Después de todo, Francia es una democracia occidental ejemplar en la que todos pueden expresarse libremente. ¿O es eso?

El monopolio de la fuerza analiza de cerca la brutalidad policial captada por la cámara durante el movimiento Gilets Jaunes (El chaleco amarillo), un movimiento populista nacional lanzado como protesta contra el aumento de los costos del combustible, el alto costo de vida y las reformas fiscales consideradas favoritismo en la política de Macron. el gobierno inició a los muy ricos. El movimiento se lanzó en 2018.

¿El mantenimiento del orden público en una república es un mandato o justifica el uso de la fuerza? Esta pregunta está en el corazón de la película. Académicos, políticos, filósofos, manifestantes y policías franceses ofrecen sus reacciones a las imágenes reproducidas frente a los videos grabados con el teléfono inteligente y proyectados en una gran pantalla.

«El estado reclama el monopolio del uso legítimo de la violencia física», dijo Max Weber, un influyente sociólogo alemán en 1919. ¿Pero qué sucede cuando la legitimidad del poder ejercido por la policía se vuelve ilegítima a través del abuso, registrado por omnipresentes teléfonos inteligentes? Sí, debe haber un contexto para las imágenes, y sí, también hay violencia que perpetúan los manifestantes. Pero hay una verdad innegable en una grabación en la que la policía acorrala y golpea a jóvenes con palos. Muchos manifestantes perdieron ojos, extremidades e incluso la vida.

Muchos de los encuestados usan parches en los ojos y anteojos que cubren sus ojos, expulsados ​​de botes de gas lacrimógeno o balas de goma. Ves las fotos de ti mismo tomadas, sangrando profusamente y hablando de ello. Los miembros de su familia o amigos que hablan frente a la cámara sobre haber sido lastimados la emocionan.

Yellow Vest, nacido de las frustraciones por la desigualdad económica, no tiene esa idea romántica de mayo del 68. La violencia y la brutalidad sistemáticas tienen que ver con inculcar el miedo y los juegos de poder. Algunos de ellos admiten que dañar la propiedad con el logotipo de la empresa roto le da a uno una sensación de poder (al herir el orgullo) por muy fugaz que sea.

Señalar con el dedo a los manifestantes como hemos visto en los principales medios de comunicación y escuchado de expertos de derecha sobre las protestas de BLM como si fueran los únicos perpetradores de esta violencia, como señaló uno de los académicos, es engañoso ya que hay tres tipos de violencia que están todos interconectados:

1. Violencia institucional (violencia estatal), 2. Violencia revolucionaria / reaccionaria (protestas) y 3. Violencia represiva (policía). No puedes simplemente señalar la violencia perpetrada por los manifestantes porque no reconoces a los otros dos.

El monopolio de la fuerza Termina con el análisis del encuentro entre Macron y Putin, donde Putin se encuentra con la democracia occidental al señalar todos los disturbios en las calles de París. Macron responde con enojo que solo en una democracia la gente puede protestar en la calle. ¿Entonces solo tenemos dos opciones? O vivimos en Informe de minorías-¿Estado policial de Rusia o China, donde contienen de forma preventiva protestas, o un estado caótico de violencia en una democracia capitalista con características occidentales?

Como hemos visto en el movimiento BLM y su impulso por la reforma policial y la vigilancia comunitaria en interés de la generación más joven, uno esperaría que otro camino fuera posible. Creo que la película es un excelente ejemplo de cómo reflejar esos pensamientos después de uno de los disturbios más violentos y duraderos de la historia moderna de Francia. Y espero que podamos aprender de ello.

Dustin Chang es un escritor independiente. Vea sus pensamientos y opiniones sobre todo el cine y más allá. www.dustinchang.com